أحكام خاصة بالرحلة الأولى - الإحرام من ميقات الشجرة
أعمال عمرة التمتع
أحكام خاصة بالرحلة الأولى "الإحرام من ميقات الشجرة"
تم أخذ أحوط الأقوال في الجملة، ومحاولة وضع حل إن لم يمكن العمل على فتوى مرجع المكلف
أعمال حج التمتع| ( ميقات ذو الحليفة) | اختلف الفقهاء في أنه المسجد، الأحوط الإحرام من المسجد ومن موقعه القديم إن علم أو أطمأن بموقعه وإلا يحرم من المبنى الحالي الذي هو كافٍ عند الفقهاء، ( وأما من يقلد الشيخ حسين والشيخ يوسف والشيخ عبد الله الستري يتخلص بنذر الإحرام من المدينة)
وإذا كان فيه عسر وحرج ممكن الرجوع إلى أحد الأحياء أو الرجوع إلى الشيخ زين الدين ويجزي الإحرام من المسجد لأن الشيخ زين الدين يرى جميع ذو الحليفة ميقات
صيعة النذر ( لله علي أن أحرم من المدينة)
إذا استلزم النذر أحد محرمات الإحرام فيه إشكال
يستحب في الإحرام أمور:
( ۱ ) تنظيف الجسد، وتقليم الأظفار، وأخذ الشارب، وإزالة الشعر من الإبطين والعانة، (كل ذلك قبل الاحرام).
( ۲ ) تسريح شعر الرأس واللحية من أول ذي القعدة لمن أراد الحج
وقال بعض الفقهاء بوجوب ذلك، وهذا القول وإن كان ضعيفا إلا أنه أحوط.
( ۳ ) الغسل، يستحب الغسل قبل الإحرام وقال البعض بوجوبة ومنهم الشيخ يوسف البحراني
والنية (اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع حج الإسلام استحبابًا قربة إلى الله تعالى)*
عند الشيخ يوسف (وجوبًا)، بالنسبة لغير الصرورة إذا كان مستحبًا عن نفسه وصيغة النذر ( اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع المستحب استحبابًا قربة إلى الله تعالى)
وبالنسبة للنيابة الصرورة والنية ( اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع حج الإسلام نيابة عن (ويذكر اسم المنوب عنه ) استحبابًا قربة إلى الله تعالى
بالنسبة النيابة لغير الصرورة إذا كان مستحبًا عن نفسه (اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع المستحب (ويذكر اسم المنوب عنه ) استحبابًا قربة إلى الله تعالى
ملاحظة ممكن أن ينوي مع هذا الغسل أغسال أخرى كغسل التوبة وما في الذمة (المقصود به لوكان في ذمته غسل واجب قد غفل عنه أو نساه فهذا الغسل يقع عنه )
أحكام خاصة بالرحلة الأولى "الإحرام من ميقات الشجرة"
تم أخذ أحوط الأقوال في الجملة، ومحاولة وضع حل إن لم يمكن العمل على فتوى مرجع المكلف
أعمال حج التمتع| ( ميقات ذو الحليفة) | اختلف الفقهاء في أنه المسجد، الأحوط الإحرام من المسجد ومن موقعه القديم إن علم أو أطمأن بموقعه وإلا يحرم من المبنى الحالي الذي هو كافٍ عند الفقهاء، ( وأما من يقلد الشيخ حسين والشيخ يوسف والشيخ عبد الله الستري يتخلص بنذر الإحرام من المدينة)
وإذا كان فيه عسر وحرج ممكن الرجوع إلى أحد الأحياء أو الرجوع إلى الشيخ زين الدين ويجزي الإحرام من المسجد لأن الشيخ زين الدين يرى جميع ذو الحليفة ميقات
صيعة النذر ( لله علي أن أحرم من المدينة)
إذا استلزم النذر أحد محرمات الإحرام فيه إشكال
يستحب في الإحرام أمور:
( ۱ ) تنظيف الجسد، وتقليم الأظفار، وأخذ الشارب، وإزالة الشعر من الإبطين والعانة، (كل ذلك قبل الاحرام).
( ۲ ) تسريح شعر الرأس واللحية من أول ذي القعدة لمن أراد الحج
وقال بعض الفقهاء بوجوب ذلك، وهذا القول وإن كان ضعيفا إلا أنه أحوط.
( ۳ ) الغسل، يستحب الغسل قبل الإحرام وقال البعض بوجوبة ومنهم الشيخ يوسف البحراني
والنية (اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع حج الإسلام استحبابًا قربة إلى الله تعالى)*
عند الشيخ يوسف (وجوبًا)، بالنسبة لغير الصرورة إذا كان مستحبًا عن نفسه وصيغة النذر ( اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع المستحب استحبابًا قربة إلى الله تعالى)
وبالنسبة للنيابة الصرورة والنية ( اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع حج الإسلام نيابة عن (ويذكر اسم المنوب عنه ) استحبابًا قربة إلى الله تعالى
بالنسبة النيابة لغير الصرورة إذا كان مستحبًا عن نفسه (اغتسل غسل الإحرام لعمرة التمتع لحج التمتع المستحب (ويذكر اسم المنوب عنه ) استحبابًا قربة إلى الله تعالى
ملاحظة ممكن أن ينوي مع هذا الغسل أغسال أخرى كغسل التوبة وما في الذمة (المقصود به لوكان في ذمته غسل واجب قد غفل عنه أو نساه فهذا الغسل يقع عنه )
